文：黑貓，圖：黑貓、娃娃/2015-07-11

昌鴻颱風沒澆熄解說員二階課程，反倒是給了一個清涼有風的好天氣，適合外出到三叉埤、友善油羅田戶外踏查探勘。

整天課程豐富，早上謝謝登凱老師在荒野的一隻手掌伸出來，數得出的第三場實務與技巧/志工解說導覽實務就是給了我們。登凱老師要我們善用語言(含肢體語言)把自己的意識讓對方明瞭與接受。但在說話之前，也要善於傾聽，因為好的解說員等於好的聽眾。

解說是一快樂的分享，不在於知識淵博，反倒是要誠實表達自己的不懂，但 要有一顆熱忱與歡愉的心，記錄提問者的問題與聯絡方式，在活動後予以適當的回覆。

準備過程比當學生念書時有過不及，登凱老師提醒如下，也分享他第一次的對小學生自然生態解說的心得--當掌聲想起

	前置作業的收集，消化和編輯成整套的活動流程，當成一次次的表演
	參加者的背景，是先認識聽眾的各特性，如年齡，工作，興趣等。這些都有可能影響到解說要用講授式、討論式，引導發現，等方式
	自我介紹，歡迎詞，引言的表達方式
	適當的儀態，穩健的台風，讓自己更有自信，也尊重參與活動者與解說員自身。想想當聽眾去每次去到一個講堂都見到演講者口咬檳榔，手拿香菸，腳穿拖鞋，應該對這講堂的熱情立刻消失80%，甚至考慮馬上離開吧!

登凱老師提供各式各樣的例子與照片，淺顯易懂，還提供解說員大受歡迎的五大法寶，與魅力三要素，至於是哪五大 法寶和三要素，請先洽娃娃那天參與學員做秘笈分享。最重要的還是師父領進門，修行在個人啊!

  三 叉 埤 社 區 

　　下午，月梅老師帶領大家到三叉埤社區觀察當地社區營造，環境生態與環境資源，也要我們感受大自然的生命力。

過往的三叉埤參與了農業經濟繁榮的年代，茶葉、橫山梨、樟腦和林業靠著牛車一車車的往外送。而旁邊的埤塘是客家庄的生活命脈，據說灌溉用的埤塘已經有超過百年的歷史。埤塘畔的大樟樹下，有一座土地公廟(石做)，守護著客家庄。土地公廟正前方有如鳥居的石柱支撐著樟樹樹幹，當初目的也只但單純怕樹幹壓了土地公廟，蓋了引導用的石柱，讓樟樹延伸到埤塘的水面上，也增添美意。先民敬仰土地公的當下，也念茲樟樹的蔭涼，我個人覺得也有飲水思源的意義。樟樹及朴樹上長了3~4種不同的蕨類(山蘇，檞蕨，骨碎補)生命共同體吧!

湖畔數座一座人力小水車，利用踩踏的帶動，可將湖水舀出，農業社會為灌溉用，現今雖為社區營造所建構，但沒有維護，生鏽的水車也只是美中不足的嘆氣硬體依喜好做了，軟體的知識與後續維護有待加強。

順著環埤步道走向另一端，只見雜草重生，埤塘另一旁蓋的涼亭也有以往訪客烤肉後的痕跡；水流動及緩，油漬&垃圾很難想像埤塘過去繁榮得歷史與客家人農事後的恬靜。

外來樹種小花蔓澤蘭狂妄的覆蓋在埤塘步道周遭的樹種上，只差尚未開花以是稱王稱后，不假以時日原本社區環境生態美意種植的樹木將一棵棵被滅頂。一個錯誤的決策影響台灣生態系遭受極大的破壞，不知該區的首長是否有砍除的計畫，以確保埤塘的綠生態。當然小花蔓澤蘭不只在台灣的山區郊區，在都會區內只要沒有園藝關心的公園或學校或公家與私人機關等角落悄悄地擴展其惡勢力。

月梅老師提到現階段政府推廣環境教育，鼓勵人們改變對於環境的思考方式，進而積極參與日常環境保護活動；各個社區也希望透過社區改造，農村改造，生態水土保持等讓生態生生不息。社區有的是環境，荒野協會能協助的是透過人的引導提供環境保育觀念；這二者如何結合為一，是目前正在籌劃的功課。

檢討自己，是否也只是拿著相機不停地猛拍，只是滿足虛榮心得到多幾個讚，還是適宜的行為，進而學習各生態存在的價值。

借用外行人是看熱鬧這句話，在介紹時，該選擇用誇張的言語彰顯各種植物昆蟲，還是用平穩的語氣介紹。要的是一時的好奇的賣弄，還是有達到共享永續的生態平衡，完全掌握於自己的表達能否感動人，起碼是以有一點點的好奇的懷疑，推理與聯想，科學性的邏輯慎思與辨別以供可以回答”這是什麼植物/昆蟲”得疑問。當然回答的夠有趣嗎?能構成一般民眾對此事物的感動與感嘆，甚至只是一點點的環境保護的想法與行動嗎?這又回到早上登凱老師說的透過文字、口語、以及影像，連結性的設計表演出人與環境的關係。