枝葉細緻綿密，遠望整片相思樹林，就好似一朵朵綠色的雲朵堆積在一塊；也有人說，它的樹形就像個放大版的青花菜。

• 真正的葉子二回羽狀複葉只在種子萌芽時才見的到，隨後都是葉柄變成的假葉了。

花序：頭狀花序，腋生，它的花序就如同含羞草一般，由許多小花集結成一個小圓球，花微香。

花瓣：雄蕊多數，挺出於花外，花絲線形；柱頭微小

花色：鮮黃色

花期：4 ~ 6月

果實：莢果，扁平，深褐色，表面平滑，約手指長，平而薄；成熟時豆莢扭曲、廻旋、裂開，讓種子落下。

果期：5 ~ 10 月

種子：內藏了咖啡色的種子約5-8粒

傳播：自力

• 種子和嫩果莢含有劇毒，要格外小心。

1. 材質堅重而硬，耐衝擊摩擦及水濕等多項優點，可做農具用材、輕便車鐵軌枕木、礦坑坑木等。

2. 相思炭的發熱量大，且不出油，冒出來的煙不會刺激眼睛；這是它大受歡迎的原因，是最好的薪炭材，早期燒材煮飯必備。

3. 樹皮為原住民樹皮衣材料。

4. 樹皮---深褐~黑色染 衣物、被單、漁網染料；還可提供單寧供蹂皮之用。

5. 適應力強，耐貧瘠、根深材韌、抗風力強，生長快速，為優良的水土保持、綠化樹種。

• 原產於台灣南部恆春一帶，於日治時期被日本人廣泛種植至全台各地，是台灣早期知名的造林樹種之一。

• 陽性樹種，幼苗必須在陽光充足的地方才能生長，因此在樹冠遮蔽的相思樹林下反而找不到幼苗，除非該地有自然崩塌或人為破壞製造出幼苗生長的環境，種子才有足夠的條件發芽成長。

• 相思樹的壽命可達120歲。6 年可長成 7 公尺高。

• 相思樹原産於熱帶，怕水份喪失，所以跟一般沙漠植物的仙人掌相似，仙人掌的葉子特化成針狀，而相思樹的葉子則全都退化凋落，只剩葉柄。

• 相思樹還能改良土地哦！因為它的根部和土壤中的根瘤菌結合，形成根瘤，能吸收空氣中的氮素，適應貧瘠地，又能耐風抗旱，是綠化荒山、保護水土的良好樹種和庭園觀賞的功能。

• 將它做為炭薪材，木材所燒製之木炭，俗稱『相思仔炭』，發熱量高而耐燒，不出油，冒出來的煙不會刺激眼睛，與『龍眼炭』﹝龍眼之木材燒製而成﹞齊名。

• 「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。」唐朝詩人王維將豆科植物中的紅豆，比擬成相思之化身，讓千年來的中國人低吟不已。也使得一般人以為「紅豆」就是「相思豆」，是相思樹的種子。
  
  雖然目前在台灣一般的土產店，尤其是墾丁國家公園一帶，可買到所謂的相思豆，或是由相思豆串成的項鍊，但這些相思豆其實是由栽培的孔雀豆樹（Adenantha）而來。這種植物並非中國自產的植物，其種子不可能成為該首詩上所指的相思豆。真正的相思豆，應該是紅豆樹（Ormosia）的種子，在中國大陸及台灣都有產。

• 相思樹有一個很淒美的故事喔！晉朝--干寶

《搜神記》載：宋康王舍人韓憑娶妻美，康王奪之，憑怨，王囚之，憑自殺。妻乃陰腐其衣，王與之登臺，遂自投臺下，左右攬之，著手化為蝶，遺書於帶曰：「願以屍與憑合葬」。王怒，使埋之二塚相望。曰：「爾夫婦相愛，能使塚合，則吾勿阻也。」

宿昔便有大梓木生於二塚之端，旬日而盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上，又有鴛鴦雌雄各一，恆棲樹上，交頸悲鳴。宋人哀之，號其木曰相思樹。

文章出處：乾坤詩刊第八期

《搜神記》一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集。大部分故事反映了古代人民的思想感情。它是集中國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創中國古代神話小說的先河，但文學家都視為之神怪作品而不屑閱讀。

大約在春秋末期，宋國有一個叫韓憑的人，他是宋康王駕下的舍人，為人老實忠厚。而宋康王卻是一個桀紂般的無道昏君。

　　一天，宋康王在一次宮廷宴會上見到了韓憑的妻子何氏，何氏的年輕美貌令他十分滿意，于是便用暴力把她拘禁在宮內。韓憑表示怨憤，被他抓去做苦工，和其他囚徒一起背土修建青陵台，青陵台是宋康王準備遊玩的地方。

　　何氏被囚禁在宮內，宋康王用盡一切辦法，都不能逼她順從。她還暗中寫了一封信，叫人帶給韓憑，信中寫道：『其雨淫淫，河大水深，日出當心。』

　　盡管這是一個難猜的謎語，可是韓憑一看，就全都懂得了，不說一句話，只是熱淚盈眶，點頭嘆息幾聲，當天晚上就自殺了。宋康王得到了那封信，拿給左右近臣看，只有一個名叫蘇賀的臣子，看出點門道，便對宋康王說：

　　『依臣看來，這三句話的意思是：其雨淫淫，是說她心裡憂愁而且相思；河大水深，是說彼此之間不能往來；日出當心，是說她已經有了死的志向。』

宋康王聽後不以為然，只是命人草草把韓憑埋了。

　　何氏沒有傳下名字，後人根據她的性格說她名叫貞夫。聽到丈夫的死訊，她並沒有過分傷心，只是暗作準備，把一件漂亮的衣服用腐蝕藥物浸漬了一通，晾 乾收藏好。當青陵台落成，宋康王邀她同遊時，她換好了準備好的衣服，稍事打扮，故意裝出面帶笑容的樣子，與宋康王一起緩步登上了青陵台。

　　正當人們興致地觀賞四周的景色時，貞夫猛地離開人群，走到台畔，越過攔干，奮力向下一躍。左右的人嚇慌了，忙用手去抓她的衣服。那知道好好的一件漂亮的衣服，應手已成碎片，人從高台墜落下去。更奇妙壯觀的是衣服的碎片，剎那間化作了千萬只美麗的蝴蝶，繞著青陵台，檯上台下，偏偏飛舞，看得人眼花繚亂，神往心馳。

宋康王被驚呆了。衛士們從貞夫身上尋出兩段白綾衣帶，呈獻給宋康王。一段是『烏鵲歌』的歌詞，其內容是：『南山有烏，北山張羅；烏自高飛，羅當奈何！烏鵲雙飛，不樂鳳凰；妾是庶民，不樂宋王。』這就是給那尸衣化作蝴蝶、滿台飛舞配制的樂歌。另一段是寫給宋康王遺書，大意是說：『王上希望我活著的好，我卻寧願死去的好；懇請將我的尸骨賜給韓憑，和他合葬在一起。』

　　宋康王看了，氣得把遺書撕得粉碎，故意吩咐鄰里把她的尸骨葬在和韓憑墳墓有一段距離的地方，使墳墓與墳墓之間可望而不可及。埋葬好了，宋康王還惡狠狠地說：

　　『你夫婦倆既然相愛不已，假若你們能夠自己想法使墳墓連接起來，我當然也決不來阻攔你們。』

　　宋康王滿以為這是絕對辦不到的事，那知道才一夜之間，就有兩株大的梓木樹，生長在兩座墳的墳頭，不過十天工夫就長 大到合抱，彎曲了身體互相靠攏，樹根盤結在下面，枝條交錯在上面。綠蔭的樹叢當中，又生長了一對形狀像鴛鴦的鳥。雌雄各一隻，經常就住在這兩棵連結起來的樹上，早晚都不飛去，頸脖和頸脖相交，在那 裡悲哀地鳴叫，聲音淒楚動人。宋國人民哀念韓憑夫婦不幸的遭遇，便把這兩棵連結起來的大梓樹叫做相思樹，把形狀像鴛鴦的鳥叫做韓憑鳥，說它們就是韓憑夫婦的精魂變化生長出來的。 【來源：藝術中國】