我所認識的阿廖老師

廖老師的人生觀


這一趟的拜訪讓我們了解廖老師從25歲就立志從事志工服務，一直堅持到現在，有35年之久，尤其對泰雅及客家文化的溯源、保存有強烈的使命感。他於2006年開始規劃進行「原-客文教基金會」的成立，目前他在編寫有關霞喀羅部落及古道的文物歷史，有興趣者可與他聯繫。

每到過年時，廖老師的自我期許。

從廖老師懸掛的字畫以及他的字裡行間，可感受到一個文化工作者忠於自己的志向，對客、原文化的保存盡心盡力；同時他對父親的盡孝，可從他每個月約10天出外打零工賺錢，讓父親在安養院獲得更好的照顧。


廖老師-比令‧巴亞斯畫像是學生幫阿廖老師所描繪的 Kuso畫像，微妙微肖。	人與樹—大學山服社贈與廖老師的非洲雕刻人像，他將它鑲在喜愛的紅檜木頭，賦予生命意義--人與大自然融合
男人的廚房和廚藝

	瞧！男人的廚房--廖老師的冰箱食物擺置，櫥櫃碗筷井然有序，收納箱食物分類存放，廖老師引以為傲。

廖老師為我們的到來，滷了一鍋樹豆豬腳湯，熬了3個多小時，你看，多美味可口啊！不一會兒，鍋子就見底了，可見老師的廚藝是六星級大飯店無法比擬的。
	不信你們看！荒野的這些美食家兼食客，有的埋頭苦幹，有的大塊朵頤，難怪會像蝗蟲過境，幾乎一掃而光。
廖老師對客家文物的保存

	廖老師將客家文物器皿依年代、用途、功能以及數量，分類製卡編號。我們可看到整個房間物品的擺置整齊分明。可見老師對文物保存的使命感。
	廖老師手上拿著竹編的器物是什麼東西？是裝東西的嗎？洞孔又太大。！原來是牛耕田時，套在牠嘴巴上，防止牠犁田時，吃周圍的秧苗。

這些器物都是與農具放在同一房間，猜猜看，它們各有什麼用途呢？
	看到廖老師的大拇指了嗎？原來都是用來套上大拇指的。（上左圖）是插秧時，幫助秧苗一棵棵插入稻田中。（上右圖）是在割稻時，避免大拇指被割傷。可見我們的祖先是很有創意的。

這是日治時代買賣鴨片數量的名冊，讓此時的我們，有諸多的聯想。

Ivy手上的器物是掛在身上使用的，它是什麼東西？--水壺？飯包盒？急救箱？…	原來是防毒面具，日治時代礦工開始煤礦時，遇到礦坑煤氣逸出，緊急避難時使用。

五十年代時，需要繳交腳踏車使用牌照稅，（左上圖）是催繳通知單及使用牌照稅單。（右上圖）是當時一般常用的腳踏車型，在把手和椅墊間，有一根橫桿，此處的設計可以載人，想當時，若追異性朋友，雙載時，應會別有一番滋味吧！

日治時代竹東圳竹東庄的一位廖先生所種的茶，他的茶葉獲得一等獎的獎狀。可見竹東圳在當時的農業發展，發揮很大的功能
『客家子弟，泰雅之子—廖賢德老師』 ---一位泰雅族文史工作者的堅持和努力---

『客家子弟，授封泰雅之子』--客家子弟廖賢德老師投入尖石、五峰泰雅文化的田野調查與記錄20餘年，受到泰雅族人的信賴和肯定，93年4月30日五峰鄉桃山村石加鹿部落群正式給他泰雅族姓名『比令‧巴亞斯』，視他為同族人。


阿廖老師為了研究泰雅族及客家文化，靠打零工為生，其餘大半的時間，就執著地從事泰雅族的文史調查和口述紀錄，並蒐集原住民文物。

『阿廖老師具有藝術細胞，繪畫天份，在畫中會融入泰雅文化。你瞧！紋面長者和刁著煙斗、背著小孩的素描，將原住民的文化習性流露出來。
	96.06.21花園國小竹林分校畢業典禮那天，當年103歲的紋面YAKI長者，送給阿廖老師的「41元」硬幣，表示她對阿廖老師完全放下戒心，接納他，同時賜給他最高的祝福與榮耀。
『2 張100元的新台幣』，是95年底阿廖老師外祖母往生（享年102歲），客家習俗會將他生前留下的『壽尾錢』以輩分分給自己後代。

廖老師介紹泰雅族的煙斗，且男女有別呢！	男性的菸斗是大支的，女性的是小支。
來自新竹荒野的訪客各各都想嘗試體驗原住民抽菸的感覺，　但她們拿對了煙斗嗎？

看！Ivy咬著煙斗，樂在其中呢！	煙味實在太苦了，秀澂不解那些喜歡抽菸的人。

廖老師親自為小英媽媽點燃煙斗內的煙草。	看！小英媽媽的吞雲吐霧，慢慢地品嚐箇中滋味。

秋蓉很快抓到原住民抽菸的訣竅。	瞧！秋蓉抽菸多麼有架勢。

　　由於我們在寒的天氣造訪，廖老師非常地貼心，特地在書房裡準備了暖爐，一邊煮水泡茶，一邊讓我們分享他所製作的PPT檔的『霞喀羅步道百年前的獵人獵徑』：

　　他於1997年就開始進入霞喀羅步道，紀錄步道兩端部落「霞喀羅群及養老部落」環境變遷。

　　2010年12月23日他跟隨養老部落『獵人』上山打獵（因他是被霞喀羅族群所認同），準備耶誕節的盛餐；由於原住民長年生活於大自然中，對於許多動物的習性相當了解，而且每個人從小就要學會設陷阱捕捉獵物，並且只獵捕實際所需的量，所以這3天可謂是大豐收呢！共獵捕到1隻50-60公斤的大山豬、2隻30公斤左右的小山豬，及1隻山羌，於耶誕晚會與族人共享。